Agrippa d’Aubigné avait 10 ans en 1562. Il n’a pas été témoin des évènements qu’il raconte, et il a emprunté aux autres chroniqueurs du temps, de la Popelinière et de Thou. Dès la première guerre de religion, la Saintonge, l’Aunis, l’Angoumois et le Poitou sont pris dans la tourmente.

Pour convertir une date révolutionnaire (ou républicaine) en une date du calendrier grégorien (notre calendrier actuel).
Un petit outil bien pratique

Agrippa d’Aubigné avait 10 ans en 1562. Il n’a pas été témoin des évènements qu’il raconte, et il a emprunté aux autres chroniqueurs du temps, de la Popelinière et de Thou. Dès la première guerre de religion, la Saintonge, l’Aunis, l’Angoumois et le Poitou sont pris dans la tourmente.

L’Histoire Universelle d’Agrippa d’Aubigné est une oeuvre touffue, parfois désordonnée. C’est aussi un reportage sur le terrain des épisodes des guerres civiles du XVIème siècle. Nous retenons ici ceux qui se sont déroulés en Saintonge, Aunis et Angoumois.

Jean IV de Rabaine, seigneur d’Usson, près de Pons, n’est pas avare en dénombrements, en cette année 1563. Les Archives Historiques de Saintonge et d’Aunis en avaient publié un de la même année, dans leur tome XIX. Celui-ci est inédit. Il figurait dans les archives de la famille Frétard-Chesnel, probablement en raison de leur fief de Vaujompe, mentionné ici. On retiendra en particulier de ce document un bon nombre de lieux plus ou moins oubliés à Cognac, Crouin (auj. dans Cognac) et Javrezac.

Après la publication sur Histoire Passion d’un document inédit, le dénombrement du prieuré grandmontain de Gandaury (1562-1565), on a jugé utile de fournir quelques détails sur cet ordre religieux né en Limousin au XIIème siècle. On trouvera en particulier ici la liste des établissements de cet ordre dans la région Poitou-Charentes, avec une carte satellite pour les localiser.

Un document un peu aride au premier abord, mais d’une très grande richesse d’informations sur la vie à Brizambourg au fil des siècles passés.
Les habitants ne sont pas contents : leur seigneur Gontaut de Biron, Maréchal de France, perçoit indument un impôt de minage sur les produits vendus aux foires et marchés. L’affaire remonte au Roi. Biron est condamné.
C’est une époque de forte inflation : les seigneurs, pour maintenir leur train de vie, ont la main fiscale particulièrement lourde. Les contribuables brizambourgeois maltraités se défendent avec succès.

C’est de ce prieuré qu’est censé provenir le trésor de Cherves, découvert en 1896. Conformément à la règle de l’ordre de Grandmont dont il relève – et même si cette règle fut atténuée à plusieurs reprises –, les possessions de Gandaury sont pourtant modestes (37 articles, à comparer avec les 92 de l’abbaye de Fontdouce) et assez étroitement concentrées autour de ce qu’on appelait jusqu’à la réforme de 1317 une « celle », consacrée à Notre Dame. Mais, s’il n’intéresse qu’un petit territoire, ce document garde les traces d’époques assez éloignées.

Un document classique : le bail de mise en fermage du moulin de Chazotte par Jozias Chesnel seigneur de Château-Chesnel au meunier Pierre Besson. Les conditions du fermage ne manquent pas d’intérêt. Le moulin existe encore de nos jours.

En 1367, le prince de Galles appelé "le prince Noir" est dans une situation financière délicate. L’aide militaire qu’il a accordée - contre paiement - à Pierre de Castille, dit "le Cruel" s’achève sur un impayé. La solution est bientôt trouvée : c’est l’Angoumois qui paiera la note. Ce n’est pas du tout du goût des habitants.

La médecine du XVIIIème siècle est un monde étonnant. La saignée, les lavements et quelques remèdes sont la base du traitement. Ici, apparemment, avec un bon résultat. Il faudra encore quelques décennies avant que les thérapeutiques évoluent.
Je n’ai pas su localiser St Sorlin de Taillebourg où la noyade a eu lieu.

Dans un premier temps, Alphonse de Poitiers (frère de Saint-Louis) décida d’expulser les juifs des pays qu’il administrait. Puis il se ravisa et trouva plus utile de leur faire payer de grosses sommes. Les juifs obtinrent la liberté de séjour moyennant de fortes sommes que les Israélites de chaque sénéchaussée s’engagèrent solidairement à payer.

Le procédé n’est pas nouveau : pour calmer le ressentiment populaire, panem et circenses (du pain et des jeux). La révolte de la Gabelle, sous François 1er, agite l’Angoumois, la Saintonge et l’Aunis. Alors le comte Chabot de Jarnac, gouverneur de la Rochelle, haï par les Rochellais, organise des fêtes. La pelote est, comme on le sait bien dans le sud-ouest, une balle. Le jeu semble plus proche du rugby que du football. Et quand vous verrez une belle prise de balle en touche, pensez qu’il s’agit, comme l’explique Daniel Massiou, d’un hommage collectif au dieu Soleil !!!

Parmi les dégâts provoqués par la guerre de Cent Ans (1337-1453), il faut compter la désorganisation des institutions des villes. Le roi Louis XI les remet en marche et en profite pour élargir les domaines de compétence des élus ; il crée pour eux un statut protecteur. Une nouvelle classe sociale.

Dans l’Encyclopédie Panckoucke de 1783, partie "Économie", la description de Cognac montre ce qui est devenu une aubaine pour les finances royales : au bas mot 426.600 livres de droits indirects par an. A peu de chose près ce que rapportait, à la même époque, l’impôt direct de la taille sur les habitants de la généralité de St Jean d’Angély. Cognac, une vache à lait royale ?

Louis XIII avait essayé - sans succès - d’obtenir du Pape la création d’un diocèse avec siège épiscopal à la Rochelle. Après sa mort, le régente est plus convaincante, et le Pape cède. La création du nouveau diocèse implique le prélèvement dans le diocèse de Saintes d’un territoire comprenant la ville de la Rochelle et 96 paroisses. Et qui dit paroisse, dit ressources financières pour l’évêque sous des formes diverses. Celui de Saintes n’entend pas laisser faire sans contreparties. D’où cette transaction "n’ayant aultre but que la gloire de Dieu, l’avencement de la religion...", où les évêques montrent qu’ils savent aussi compter.

Comme en toute période troublée, l’argent est le nerf de la guerre de Cent Ans. Alors il compte ses forces et les gages à leur payer. L’Angoumois et la Saintonge sont bien représentées. Le trésorier s’appelle Chanteprime, le sénéchal d’Angoulême, Robert le Baveux. Quant à "Pierre Cochon, à présent trésorier de noz guerres", il est très possible qu’il soit l’ancêtre d’un autre Pierre Cauchon, célèbre pour avoir été l’ordonnateur du procès de Jeanne d’Arc à Rouen en 1431.

Cinq lettres qui révèlent l’évolution de la personnalité du roi de Navarre : la première, écrite au lendemain de la Saint-Barthélemy, montre un Henri craintif. Dans les suivantes, alors qu’il se rapproche du pouvoir, le ton s’affirme. Et cependant, avec les Rochelais, la négociation est toujours de mise, et il faut plus qu’un roi - fût-il huguenot - pour les convaincre.

Henri IV est certainement, après François Ier, le roi de France qui a le plus longtemps séjourné en Saintonge, Aunis et Angoumois. A l’occasion du 400ème anniversaire de sa mort (14 mai 1610) le site Histoire Passion rassemble de nombreux documents sur ce roi et sur son rôle dans ces 3 provinces.
Chronique mortuaire et anecdote rochelaise de 1576 : le futur roi de France était tombé dans le port !

A Aulnay, il pille le tronc de l’église pour quelques pièces, et vole quinze ou seize œufs ; à la Couronne, il s’en prend à la bourse d’une marchande de cierges ; à Limoges, il dérobe un couteau à un mercier. Emprisonné à Aulnay, il fait appel à la clémence du roi : "voulans misericorde preferer à rigueur de justice", Charles VII lui accorde son pardon, "pourveu qu’il sera batu de verges ès dictes prisons". Un document particulièrement vivant et révélateur du mode de vie au 15ème siècle.

Henry de Bourdeille, sénéchal et gouverneur du Périgord, baron de la Tour-Blanche et d’Archiac, a bien mérité du royaume. Pour le récompenser de ses fidèles services, le roi Henri IV transforme la baronnie d’Archiac en marquisat.

En novembre 2007 nous nous interrogions ici sur la provenance de l’ancêtre Étienne I Contant : Burie (comme l’indiquent certains actes), ou Migron, paroisse voisine, où le patronyme a survécu dans un nom de lieu. Pour ceux qui peut-être encore doutent de l’intérêt que présente la mise en ligne de l’État-civil, cette page pourrait être un très bel argument.